Decir amén dando ‘Me gusta’

Por esta razón, la comunidad religiosa del barrio Manrique y todas las otras en el país se tuvieron que adaptar a una nueva realidad. Supe que la voz que acompañaba al Ángelus del medio día era la del padre Mauricio Alexánder Acevedo Cano, sacerdote de la Parroquia Nuestra Señora María Reina. Lo vi en la pantalla de mi computador dispuesto a iniciar la eucaristía de las seis de la tarde. La locación no parecía ser el púlpito de la parroquia sino la sala o algún otro espacio de la casa cural. La idea de oficiar una misa en frente de las bancas vacías que usualmente están repletas de gente puede llegar a ser extraña.

Se da inicio a la eucaristía. La reunión transcurre con normalidad. El padre da su sermón y una voz de alguien que no se ve en cámara le responde y lo acompaña con los cánticos. El padre bendice el cáliz y toma. Ya no hay nadie que pueda comulgar. Hay una mesa larga color café con un mantel coral en el que están algunas velas y cirios blancos. En el fondo se aprecian unas cortinas blancas y doradas y en cada uno de los extremos hay una pequeña estatua: a la izquierda María y a la derecha Jesús en la cruz.

A un lado de la imagen en la que se ve la ceremonia, se encuentra el espacio para los comentarios. “Pido oración por la salud de mi primo Julio” o “gracias padre Mauricio por su dedicación para con los feligreses”, son algunos de los mensajes que se leen. Los comentarios más comunes son “amén” y el emoji de las dos manos juntas que oran o suplican.

La religión ha sido uno de los sectores que más cambios ha tenido que adelantar para intentar adaptarse a la realidad generada por el COVID-19. En Barrancabermeja, por ejemplo, un sacerdote se montó en una camioneta para hacer él solo la procesión del Domingo de Ramos mientras los fieles salían a sus puertas para saludarlo y pedirle su bendición. Las misas virtuales y las reuniones en Zoom por motivos espirituales abundan. La virtualidad y los intentos de reapertura han significado inmensos retos y han evidenciado cómo la religión ha sabido adaptarse.

Las iglesias, por supuesto, estuvieron dentro de los primeros lugares que tuvieron que cerrar. Generalmente, los templos están llenos de personas y la probabilidad de contagio en estos sitios es altísima. En primera instancia, la Conferencia Episcopal de Colombia comunicó una serie de medidas que debían ser adoptadas por toda la comunidad religiosa y entre los protocolos se incluían dos instrucciones que para los feligreses podrían resultar extrañas. La paz, el característico saludo que se dan los asistentes a las eucaristías cuando el sacerdote les indica, debía hacerse con una “venia leve”, al estilo oriental. Además, la comunión, el momento en que se entrega la hostia que para los católicos representa el cuerpo de Cristo, ya no se debía entregar directamente en la boca, sino que se recomendaba dar en la mano.

Pese a los esfuerzos, cuando los casos de contagio aumentaron, las decisiones se volvieron más drásticas. El Gobierno suspendió toda clase de reuniones presenciales, incluyendo las celebraciones religiosas, y los sacerdotes tuvieron que buscar nuevas estrategias para continuar con su trabajo. Si bien ya existían canales virtuales y contenidos televisados que se utilizan desde hace varios años, estos servicios estaban dirigidos a los enfermos, a las personas que no se podían movilizar o como acompañamiento a los servicios presenciales.